Dan mereka yang memenuhi seruan Tuhan dan men diri kan shalat, dan persoalan mereka dimusyawarahkan antara sesama mereka, dan mereka infakkan seba gian rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Dan bila ada per buatan sewenang-wenang menimpa mereka, mereka membela diri. Balas an atas suatu kejahatan, adalah kejahatan yang setimpal. Tetapi barangsiapa dapat memberi maaf dan menciptakan perdamaian, maka balasannya dari Allah. Sungguh, Ia tak menyukai orang yang berbuat zalim. Tetapi sungguh barangsiapa membela diri setelah dianiaya, tak ada alasan menyalahkan mereka. Kesalahan hanyalah pada mereka yang menganiaya manusia, dan melanggar batas di bumi tanpa sebab. Bagi mereka itulah azab yang pedih. Tetapi sungguh, barangsiapa mau sabar dan memberi maaf, sungguh itulah sikap yang terbaik. (QS. 42: 38-43)

Ayat ter sebut dimulai dengan perkataan mereka yang memenuhi seruan Tuhan, mendirikan shalat, dan memusyawarahkan atas apa saja ma salah yang dihadapi. Musyawarah dalam ayat ini mendapatkan per hatian utama sebagai prinsip kehidupan sosial-politik yang benar, mulai dari rumah tangga atau keluarga, kehidupan bermasyarakat, hingga hubungan kenegaraan. Musyawarah pun menjadi kata kunci surat tersebut (surat Al-Syûrâ, surat mengenai musyawarah). Prin sip musyawarah ini jugalah yang telah dipraktikkan secara sangat ekspresif oleh Nabi Saw.

Tetapi, jika musyawarah ini tidak bisa dicapai, dan kaum Mus lim-hak-hak pribadi maupun kolektifnya-merasa diinjak-injak, ma ka mereka diperbolehkan ber ta han dan membalas demi membela kebenaran. Balasan atas suatu keja hat an adalah kejahatan yang setim pal. Tetapi dalam membela diri, dan membalas atas hak-hak pribadi maupun kolektif yang diinjak-injak itu, kaum Muslim diingatkan un tuk tidak boleh melebihi dari kezaliman yang dideritanya, sehing ga menjadi bentuk balas dendam. Karena itulah, untuk menghindari bentuk balas dendam yang dapat menim bulkan kezaliman, Al-Quran memberi jalan keluar bahwa yang ideal itu bukan balas dendam tetapi mengikuti cara yang lebih baik ke arah kerukunan kembali dengan orang-orang yang melakukan pelanggaran. Inilah langkah moral terbaik dari ajaran agama, yang mem balik sikap permusuhan men ja di persahabatan dan per sau daraan, yang penuh dengan maaf dan rasa kasih sayang. Dari segi Agama, Allah lebih meridlai sikap persahabatan, persaudaraan, maaf dan rasa kasih sayang daripada permusuhan dan balas dendam tak berkesudahan. Barangsiapa dapat memberi maaf dan menciptakan perdamaian, maka balasannya dari Allah. Walaupun Al-Quran juga menegaskan, Barangsiapa membela diri setelah dianiaya, tak ada alasan menyalahkan mereka. Kesalahan hanyalah pada mereka yang meng aniaya manusia, dan melanggar batas di bumi tanpa sebab. Bagi me reka itulah azab yang pedih. Juga, "Sungguh, barangsiapa mau sabar dan mem beri maaf, sungguh itulah sikap yang terbaik"

Maka, menjadi orang Islam yang menegakkan "jalan tengah"-sebagai saksi, sebagai umat terbaik-adalah sulit, sebab kita harus tahu, kapan harus membela diri dengan menghancurkan musuh yang telah meng aniaya kita, dan kapan ha rus bersabar dan memaafkan. Ini lah yang harus kita minta setiap hari kepada Allah Swt. sebanyak 17 kali melalui raka at-rakaat shalat wajib, "Ihdinâ al-shirâtha al-mustaqîm" (Tunjukilah kami ke jalan yang lurus). Menurut ajaran agama, mempertahankan diri dan membalas itu diperbolehkan, tetapi membalas secara berlebihan adalah kezaliman. Dan dari sejarah kita belajar bahwa setiap pembalasan cenderung sering ber lebihan. Daripada membalas berlebihan, agama mengajarkan lebih baik kita berdamai.

Kalau kita hanya menonjolkan yang keras, maka Allah memperingatkan ja ngan-jangan kamu nanti zalim; tapi kalau kita hanya bisa memaafkan, akibat ke tidakpedulian kita pada per soalan kezaliman yang sesung guhnya, maka kita nanti terje rembab dalam kelembekan moral dan hukum tidak berjalan dalam masyarakat, sehingga masyarakat ditandai oleh tidak adanya hukum yang menegakkan pembeda antara yang benar dan salah.

Bersabar dan memberi maaf memang le bih berat dija lan kan, daripada mem perlakukan orang dengan ka sar dan keras untuk membalas dendam, de ngan meng hu kum mereka yang bersalah. Al-Quran mengajarkan ber sabar dan memberi maaf merupakan pemecahan masalah yang paling tinggi dan mulia.

Re nung an atas ayat ini juga bisa mem berikan kearifan tindakan bagi kita dalam memecahkan masalah-ma salah sosial yang dihadapi umat Islam maupun dalam kaitan dengan ke rumit an hubungan antaragama di Indonesia yang majemuk dan berbagai maca suku. Semoga renungan ini bermanfaat untuk kita semua. (adangdaradjatun.com)